Fushimi Inari a trois sommets derrière lui, appelés “INARI Yama (Mont INARI)”.
Le pèlerinage à cette montagne est appelé « Faire Oyama», et il y a de nombreux lieux de culte à visiter, et ce pèlerinage est resté constant depuis longtemps jusqu’à aujourd’hui.
La montagne de Fushimi est une réserve de sagesse qui a comblé les bienfaits de ce monde des milliers de billions de fois.
Ces montagnes de Fushimi sont présentées ici par un guide de la prière rédigé par “Sendatsu (le prédécesseur)”.
Fushimi Inari Taisha①｜Porte de la tour ~ Grand sanctuaire
Tout d’abord, nous vous emmenons de devant la porte de la tour au sanctuaire principal de Fushimi Inari Taisha.
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Fushimi Inari Taisha②｜Derrière le sanctuaire principal~Okumiya
Ce qui suit est un guide allant du derrière du sanctuaire principal à l’Okumiya.
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Fushimi Inari Taisha③｜Okusha～Osugi Daimyojin sha
De là, continuez à travers la porte Senbon-torii jusqu’à l’entrée de l’oyama et entrez enfin dans la montagne !
Ceci est un guide du sanctuaire Okusha au sanctuaire Osugi Daimyojin.
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Fushimi Inari Taisha④｜Ganriki Daimyojin sha~Mitsurugi-sha
De là, on pénètre dans les profondeurs de la montagne. Voici un guide de Ganriki Daimyojin sha à Mitsurugi Sha.
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Fushimi Inari Taisha⑤｜le premier sommet~Oyashima-sha
C’est maintenant l’heure de l’ascension finale vers le premier sommet.
À partir de ce moment, ne parlez pas, ne vous arrêtez pas et ne regardez pas en arrière.
Coupons ces trois désirs humains pour un temps, aiguisez-vous dans vos prières et montez les marches à votre rythme jusqu’au premier sommet !
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Omikuji (oracle écrit)
Les « omikuji » sont disponibles sur les grands lieux de culte appelés « Otsuka » et les espaces sacrés tels que Yakuriki-sha. Il est donc conseillé de les tirer au sort et d’écrire ce que l’on reçoit.
C’est d’ailleurs de cette manière que nos « Sendatsu (prédécesseurs) » nous ont enseigné l’omikuji.
Les mots de “Sendatsu (le prédécesseur) ” aux Omikuji
L’omikuji est évidemment une réponse de Dieu à la prière que vous venez de faire, et c’est comme un certificat de prière.
Tout ce qui est écrit dans l’omikuji est très apprécié.
Il ne s’agit pas seulement d’un jugement de chance ou de malchance, mais aussi d’une réponse à la question « Comment dois-je aller de l’avant ? À quoi dois-je prêter attention ? »
Il est important d’avoir le pouvoir d’avancer pour vous à partir de là, et c’est la meilleure manière de faire face à Dieu.
Le pouvoir des lieux saints semble être un don, mais en vrai, c’est de votre propre décision qu’il s’agit de bouger.
Les dieux et les bouddhas verront vos mouvements comme un rapport sur votre prochaine visite et essaieront d’apporter la plus grande sagesse. En d’autres termes, les lieux sacrés sont des lieux où d’autres pouvoirs et votre propre pouvoir se rejoignent.
Les dieux et les bouddhas donnent de la sagesse, et pas seulement un réconfort temporaire tel que les louanges et le rassurement.
Et il n’y a pas de prophétie du tout.
Il n’y a que deux différences majeures écrites dans l’omikuji : ce qui arrivera si la personne passe sa vie en se fiant uniquement au jugement de l’omikuji sur la bonne et la mauvaise fortune, et ce qui arrivera si la personne vit sa vie en accumulant ses propres efforts en se référant à l’omikuji.
Par conséquent, emportez l’omokutsuji que vous recevez chez vous au lieu de l’attacher à un arbre et de le jeter.
Si vous collez l’omikozu dans un carnet avec le nom et la date du lieu sacré que vous avez visité, si vous notez les prières que vous avez faites et si vous tenez un journal, vous pouvez savoir comment les effets de vos prières se réalisent.
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