Nous appelons « Sendatu » les personnes qui nous guident vers les sanctuaires et les temples.
Le terme « sendatu » désigne ceux qui s’efforcent de mettre en contact les « gens ordinaires », qui ne sont ni moines ni prêtres et qui ne se forment pas à la prêtrise, avec les divinités et les Bouddhas, en créant un lieu où ils peuvent joindre leurs mains.
Le métier de « Sendatu » est transmis dans la famille et ne peut être exercé que par une personne qui est née avec la capacité de voir et d’entendre d’autres dimensions, ce qui est nécessaire pour les sodatsu, et qui a, bien sûr, suivi une formation adaptée pour devenir un « Sendatu ».
※La photographie montre un mandala de pèlerinages à Kumano Hayatama-taisha.
Lors d’un pèlerinage à Kumano, vous trouverez un mandala de pèlerinages dans chaque sanctuaire. Il montre les « Sendatu » qui guident les pèlerins vers les dieux et le Bouddha, les aristocrates et les gens du peuple qui font le pèlerinage de Kumano, ainsi que les âmes qui accompagnent les pèlerins sont élevées à l’état de bouddhéité.
En particulier, être précurseur de Kumano n’est pas un métier que tout le monde peut exercer même si l’on satisfait aux règles, comme c’est le cas, par exemple, pour les précurseurs du pèlerinage de Shikoku.
Bien entendu, une telle organisation n’existe pas, et les « Sendatu » auxquels j’ai toujours demandé le guide font le travail sur « Sendatu » tout en menant leur propre vie ordinaire en tant que « personnes ordinaires ».
Par conséquent, le métier de« Sendatu », qui existe depuis la période Heian et qui est préservé dans le Kumano Pilgrimage Mandala, n’est donc pas très connu du public à l’heure actuelle.
Cependant, les prières que nous, les « gens ordinaires », avons cessé de faire depuis un certain temps, étaient les prières des gens du passé.
C'était une manière de dire ce qu'ils voulaient, de souhaiter et de prier devant les dieux et Bouddhas.
Et le « Sendatu » s’efforce de rendre cette prière, qui était courante, accessible à tous.
Plus précisément, il guide les « gens ordinaires » vers des lieux sacrés appelés sanctuaires et temples, et leur explique les dieux et les bouddhas qui s’y trouvent……
Par exemple, les « Sendatu » expliquent « quel type de rôle » et « quelle type de pratique » ont les divinités enchâssées dans les sanctuaires et les temples.
En effet, même si elles portent le même « nom », le rôle de la divinité et du bouddha change en raison du rôle du sanctuaire ou du temple dans lequel ils sont enchâssés et de la région dans laquelle ils se trouvent.
À chaque fois, les « Sendatu » expliquent en détail et enseignent de manière facile à comprendre et intéressante.
Les « Sendatu » disent,
Si vous connaissez les dieux et Bouddhas, vous saurez quels souhaits faire et comment prier devant eux. Alors, les « gens ordinaires » pourront dire ce qu’ils veulent, souhaiter et prier devant eux tout naturellement.
Il y a des moments où l’on essaie de faire quelque chose, mais il n’y a rien à faire ……
Comme il est rassurant de savoir qu’il existe une « force invisible » sur laquelle on peut se reposer dans ces moments-là, et d’aller à sa rencontre et de prier en sa présence.
Toutefois, ce « pouvoir invisible » ne signifie pas qu’il suffit de demander pour bénéficier ou accomplir des miracles du hasard.
La force invisible est une toute petite voix, et seuls les gens qui font l’effort de l’écouter, de développer leur sensibilité pour la capter et d’agir de leur propre initiative peuvent se reposer sur elle, nous disent les « Sendatu ».
Cela peut parfois sembler sévère.
Mais il faut être prudent, car les « choses invisibles » peuvent être « n’importe quoi », et surtout, il ne faut pas être possédé par des esprits maléfiques.
Et parce que les « Sendatu » le comprennent si bien, ils nous guident toujours dans les sanctuaires et les temples de manière amusante, sérieuse et méticuleuse.
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